第三十一章 用恶魔的翅膀飞向天堂(2 / 2)
乃化为蛇潜入伊甸园。
引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实。
再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。
于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落。
而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门。
自此罪、病、死终于遍布地面。“
完沉默继续着。
……
系统看着我问道:
“你是不是觉得你现在很像他?”
我摇头。
“实际上我不知道他的事。
我并没有看到什么。”
系统未置可否。
眼中的笑意,像是在嘲笑世人的愚蠢。
“看到的只是猜测,猜测得不到真实。
更何况那是人写的。
普通的人如何能看到上的事。
这些明显都是利用圣经中,对撒旦的暧昧的叙述。
再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。
而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述,更是些隐晦不明。
《以赛亚书》第十四章第十二至十四节。
叙述路西弗的荣光,没有提名道姓。
而且这一段是抄自迦南古神话。
新约《路加福音》记载耶稣讲论。
自己曾见撒旦自上急速落入地狱的深坑。
其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会。
他原是非基督教系中的黎明之神。
中世纪有一首诗中题到:
....lucifer,
how fallest thee fr the heaven....
路西弗,你如此由苍穹而降。
这里提到的fall是“下凡“不是“堕落“,heaven指的是空。
可把这段想做是黎明署光的拟人格。
但在中世纪基督教的世俗化风气下。
信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。
再加上路西弗原本便是异教神祗。
人们竟以讹传讹地将路西弗与fallen angel划上了等号。
以赛亚书十四章十二节:
‘明亮之星,早晨之子啊,你何竟从上坠落?
…我要高举我的宝座在神众星以上…。’
这一段原不是指撒旦。
而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。
可能由于叙述实在太像讲撒旦。
一般都认为可引伸为撒旦身上。
明亮之星,英文是“morning star“。
路西弗(light-bearing,light-born)也是晨星,以至混淆。
换言之,路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物一样,才有这般下场。
另有一路西弗是古罗马的神,形像是一持火炬的神。
最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字。
据是早于中世纪的早期的教父。
这用法是如此的普遍,使至当米尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西弗。
真正的“拂晓明星“路西弗,应该是中东民间神话的衍生传。
在迦南、埃及和波斯都有类似的传。
迦南人认为拂晓的明星是唤为shalem的神祗。
黄昏的明星是唤为shahem的神祗。
因为妒忌荣光远胜的太阳神。
shahem发动叛变,而以惨败告终,并从上被扔了下来。
比较离谱的传。
还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的法。”
……
系统遥望远方。
“lucifer是不是存在,是不是恶魔。
这其实都不重要。
大部的人,只是需要一个借口,一个替罪的羔羊罢了。“
嘴里开始轻轻唱着歌谣。
”华丽的衣衫,雍容的神态。
却遮不住被命运诅咒的气息。
叛逆的眼神,不相信命运,不以道貌岸然作掩护。
他不被任何强大的力量庇护。
也同样不用他强大的力量庇护任何人。
但他永远比那些自以为宽宏的神灵来的大度,也不乏人情味。
懂得生活的真谛,永远在世界之颠。
傲视那些义正词严的高贵“匪类”。
比神,甚至比人更了解感情的意义。
但总有愚者为感情作弄。
他命运的颜色是紫色。
颓废而不失坚韧,华贵,神秘。
纵使被各方面远逊与他们的人类辱骂千万年。
他永远站在他自己的脚步上。
用恶魔的翅膀飞向堂。”