張子安點點頭，如此就印証了星海的話。

“孟老師，假如你得到了這本《沙之書》，或者《超級韋氏詞典》，你會怎麽做？”他又試探著問道。

孟離正在喝橙汁，聞言頓時停止了動作。

“得到？無論是這兩本書的哪一本，都不應該存在於現實中啊，怎麽得到？”他以理科生的死板反問道。

“假如，假如你得到了呢？”張子安強調道。

“這個嘛……”孟離想了想，“如果得到的是《沙之書》，我應該也會繙看，至於會不會像故事的主人公一樣沉迷其中……我也不敢肯定，很可能會吧，畢竟對知識的渴求是很多人都有的；但如果得到的是《超級韋氏詞典》……這個就不好說了，裡面的詞可能都是亂序排列的，那就算我看也看不懂啊，可能會上交國家吧。”

他半開玩笑地說道。

“這就是我另一個疑問了。”張子安沒有理會他的小玩笑，而是抓住他的話頭進一步提問：“如果《超級韋氏詞典》裡的詞是亂序排列的，那你如何斷言其中包含了一切知識和錦綉文章呢？”

孟離沉吟道：“這衹是理論上而言，但這個假想畢竟衹是假想，竝沒有考慮到閲讀難度的問題……”

張子安又說道：“孟老師，你聽說這句話吧——吾生有涯，而知無涯？”

“知道啊，雖然我是個搞數學的，但這麽有名的話我還是知道的。”孟離笑了，“這句話的意思是，人生是有限的，但知識是無限的。不過這句話跟喒們談論的《超級韋氏詞典》和《沙之書》有關系麽？”

“有，而且有很大的關系。”張子安肯定地說，“孟老師，你知道這句話的後半句是什麽？”

“這個……”孟離被問住了。

這句話的前半句太過有名，卻往往令人忽略它的下半句。很多名言都是這樣，人們按照自己的需要斷章取義，強行扭曲其本來含義，比如說“父母在，不遠遊”經常被人用來教育孝子，然而孔子他老人家的原文裡還有下半句“遊必有方”呢。

“下半句是——以有涯隨無涯，殆已！”張子安自問自答。

孟離仔細咀嚼著這後半句，然後把它和前半句兩相對照，不太確定地說：“我對古文不怎麽在行，這後半句話是說——以有限去追求無限，是必將失敗的？”

“沒錯。”

“老祖宗的話，直到今天還依然有其哲理呀。”孟離感歎道。

“我也這麽覺得。”張子安隨意附和道。這其實是他的自省，他已經多少明白了一些東西。

那本無名書，不論它到底是《超級韋氏詞典》還是《沙之書》，或者是屬於宇宙其他文明的空想之書，它都是無限的，而人是有限的，以有限求無限，是必將失敗的，所以任何單獨一個人類是無法讀懂無名書的。儅他繙開無名書去試圖讀懂的時候，就犯了“以有限求無限”的錯誤。

《沙之書》的主人公，由於其對知識的極度渴求，也犯了同樣的錯誤，他沒有理解到知識是無限的，而他的時間是有限的。

正是：吾生有涯，而知無涯；以有涯隨無涯，殆也！

除非……

孟離也想到了這點，“有限的人，讀不懂無限的書，除非人也是無限的，有無數人同時去看《超級韋氏詞典》，以無限求無限，每個人同時提取其中有意義的單詞，將其連綴成詞條和文章……”

“不過怎麽可能有無限的人呢？還是沒有意義啊。”他搖頭歎息。

不，其實是有意義的，張子安心中默默說道。

他知道爲什麽星海能看懂無名書，因爲星海經歷了無數次生死輪廻，擁有“無限”的屬性。

飛瑪斯在心象世界中長期跟星海共同經歷生死輪廻，也沾到了“無限”的邊，所以它能看到模糊的字跡。

π能看懂，一定是因爲它也擁有“無限”的屬性。

衹有以無限來求無限，才能看懂無名書。